Tableau chronologique des Crop-Circles

Contexte: sur un fil de discussion lié à l'article consacré aux prévisions de crop-circles 2010, un internaute -elevenaugust- m'a indiqué les travaux de Carl Calleman. J'avais déjà eu l'occasion de passer rapidement sur certains des graphiques de C. Calleman, sans toutefois n’avoir jusque-là fait le lien avec le personnage. Cela m'a amené à éclaircir les différences essentielles de point de vue entre ses travaux et les miens.

En effet, même s’il existe des points de convergence, (en particulier, nous évoquons tous deux une période de 13 années se déroulant juste avant la fin de l'ère maya actuelle), nous ne nous situons pas du tout au même niveau d'approche: nos objectifs, notre méthode et le sens que nous y attachons diverge.

Pour ma part, il s'agit au départ d'une recherche sur les crop-circles: c'est en réalisant une base de données sur ceux-ci que le rapprochement avec le calendrier des 13 baktuns d'Arguelles a émergé, puis s'est établit. Il s'agit d'une chose que je n'anticipais absolument pas au départ (approche bottom-up).

Calleman ne s'intéressait pas aux crop-circles: il est parti de facto des calendriers Maya et de cycles comprenant 13 fois ces calendriers pour calquer leur chronologie sur notre vision du monde (approche top-down): considérant qu'ils devraient permettre une lecture des événements passés, présent et futurs (car ce sont cycles).

La théorie de Calleman

Les cycles utilisés par Calleman correspondent tout simplement aux différents calendriers Maya. Dans la colonne de droite, par ordre croissant nous avons les calendriers: tun, katun, baktun, pictun, kalabtun, kinchiltun, alautun, hablatun, ... Ces calendriers servent d'unité pour chaque ligne de la pyramide de temps ci-dessus. Ainsi, la 4ème ligne compte le temps en Baktuns et, le cycle de 13 Baktuns décrit une ère Maya de 5125 ans.

Calleman nous explique que 9 calendriers Maya (tun, katun, baktun, pictun, kalabtun, kinchiltun, alautun, hablatun) suivraient chacun à leur échelle, des cycles répétés 13 fois. Ces cycles calendaires, emboîtés comme des poupées russes, détermineraient le cours des événements à différentes échelles de temps, dans un rapport, à une exception près, en puissances de 20 (voir à droite, la pyramide).

Un cycle de 13 décrit une alternance de "jours" et de "nuits": 7 "jours" et 6 "nuits" représentant 7 périodes de lumière et 6 périodes d'ombre dans la conduite des événements du monde. Par exemple, sur la base de 13 fois le calendrier Tun de 360 jours :

A partir de ce type de schéma, Calleman projette et prédit des cycles d'événements de tous types: économie, conflits, progrès, etc.

Cette vision soulève plusieurs problèmes, notamment:

• Je n'ai pas pu vérifier l'existence objective des calendriers les plus long proposés par Carl Calleman,
• TOUS ces cycles à TOUTES les échelles (9) convergent/se terminent simultanément selon Carl Calleman le 28 octobre 2011, dont le cycle de 16,2 milliards d'années ! Voilà qui nous place paradoxalement au centre d'une conjonction extraordinairement anthropocentrique: nous serions au "centre du temps de l'univers", puisque c'est un événement survenant une fois dans la vie de l'univers.
• Il existe une rigidité absolue dans ce modèle: d'après Calleman, la réalité doit se plier à ce que décrit son modèle (démarche top-down). C'est absurde. L'exemple le plus frappant de ce mécanisme "naïf" est donné par le cycle le plus long (créé pour l'occasion ?) qui ferait selon Calleman 13*1,26=16,2 milliards d'années. Or c'est une valeur bien supérieure à l'âge de l'univers aujourd'hui estimé! (13,7 milliards d'années).
• il n’existe aucune base scientifique ni même logique pour expliquer pourquoi une typologie d’événements devrait être pré-fixée et se reproduire cycliquement à différentes échelles.

Mais je reviendrai de façon détaillée sur l'exemple des cycles économiques qu'il utilise.

L'hypothèse sur les crop-circles présentée sur "U-Sphere"

Avant de comparer le modèle de Calleman à celui que je propose, je reviens rapidement sur ses principes. Je me situe dans une démarche inverse à la sienne, c'est à dire dans une approche "bottom-up" qui partant des informations collectées sur le terrain, m'a permis de constater plusieurs choses :

• qu'il semblait exister un parallèle entre certains symboles représentés par les crop-circle makers et l'histoire de l'humanité,
• qu'au fil des années ces symboles devenaient de plus en plus riches et complexes, paraissant progresser dans le temps,
• qu'il existait de temps à autre une relation entre le site géographique d'apparition et l'époque concernée par le symbole (sites protohistoriques)

Ces éléments m'ont amené à penser qu'il y avait quelque chose à en retirer en termes d'histoire et de chronologie. D'où l'idée de projeter sur un graphe les dates d'apparition dans les champs des crop-circles en fonction de la date d'apparition (dans l'histoire de l'humanité) des symboles qu'ils décrivent.

C'est ainsi que j'ai pu observer que cela décrivait une droite de régression linéaire: les crop-circles makers avancent dans le temps chaque année réelle d'environ 400 ans dans l'histoire. Ultérieurement, cherchant un calendrier des symboles permettant de rendre compte de cette frise chronologique, j'ai constaté que José Arguelles avait réalisé un "calendrier des 13 baktuns" qui rendait parfaitement de cette progression (ce qui n'est peut-être pas fortuit).

Et voici une frise chronologique de quelques un de ces symboles :

Cette frise n'est pas exhaustive. De façon remarquable, les crop-circles apportent en général des modifications au symbole original pour le rendre plus symétrique ou plus épuré. Vous pouvez cliquer sur le schéma ci-dessus pour l'agrandir.

Comparaison des modèles

Proposition de Calleman

Si, personnellement, je m’en tiens au plan symbolique, selon la présentation de Calleman, il existerait une VERITABLE et REELLE forme de correspondance entre les échelles de temps des calendriers Maya: ceux-ci façonneraient, par une succession d’événements cycliquement « positifs » ou « négatifs », la conduite des événements de l'univers.

Et, il existe une correspondance entre chaque niveau d’échelle de ces phases "d'ombre" et de "lumière". Comme ici entre les cycles des Tuns et des Baktuns (choisis pour comparaison avec le graphique suivant).

Cette vision en cycles positifs et négatifs ne signifie pas qu’une séquence d’événements se retrouvera dans une vision condensée à une échelle inférieure. Ce qui laisse une certaine liberté interprétative à posteriori.

Proposition sur "U-Sphere"

Ici la projection des événements va de l'échelle des Baktuns à celle des Années (cycles de 364,25 jours au lieu de cycles de 360 jours pour Calleman) est uniquement symbolique : par le biais de crop-circles, chaque baktun est symboliquement représenté dans une année réelle/actuelle avec laquelle il est mis en correspondance.

De plus :

• Le scénario est relativement contraint puisqu'appuyé sur l'histoire.
• S'agissant d'une projection "symbolique" dans des champs cela est maîtrisable par des groupes d'acteurs réduits et "initiés",
• L'observation montre que les symboles projetés le sont avec une année de décalage : la fin serait prévue pour 2013 et non 2012!

Enfin, je rappelle que ceci ne saurait pas expliquer tous les crop-circles (loin de là!) compte tenu de la multiplicité d'acteurs !

Correspondance réelle passé/présent ? Spéculation ...

Je n'adhère pas vraiment à cette idée, mais pourquoi ne pas tenter de l'approcher grossièrement: y aurait-il une projection autre que symbolique des événements passés vers le temps présent ? C'est à dire une correspondance avec la réalité ?

A mon sens, il me parait prématuré de vouloir répondre maintenant à cette question et ce sans :

• disposer de la séquence réelle d'événements qui aura été produite, (en cours),
• puis, de réaliser un énorme travail historique d'intégration puis de comparaison entre l'ensemble de ces données.

En effet, tant qu'il s'agit de crop-circles, il est toujours possible que des organisations y projettent leurs fantasmes, croyances, idées, etc. Et donc d'y observer une corrélation avec des événements passés: pourquoi pas.

Toutefois quand il s'agit d'une conduite de la réalité qui se veut déterminé à ce point cela est encore une fois hautement suspect et, le cas échéant, correspondrait à un déterminisme qui ferait "froid dans le dos".

En même temps, une réponse par l'affirmative nous rapprocherait un peu de l'idée de Calleman ou d'Arguelles pour lesquels l'univers vit des cycles qui se répètent.

En attendant, il est possible d'observer qu'Arguelles semble lui aussi avoir été quelque peu influencé dans son dessin par certaines thématiques présentes dans les mythes et les prophéties. En ce il réalise peut-être un lien avec le passé (sur 13 Baktuns) et le temps présent:

Cela n'est peut-être pas fortuit et correspond à un mécanisme inconscient: ce qui nous a marqué dans le passé reste aussi probablement ce qui continuera à nous marquer dans l'avenir. Au fond, la nature des souffrances et des satisfactions ne change pas véritablement.

Références

• [Blog de Calleman http://lecalendriermaya.wordpress.com/evenements/]
• Fil de discussion sur le forum de la radio ici & maintenant
• Méthodologie de calcul des dates passées associées aux Crops Circles,
• Crop Circles et protohistoire humaine. Fondation de l'hypothèse : protohistoire, jusqu'à la saison 2008,
• Chronologie des Crops Circles, éléments de précisions.
• Impossibles scénarios. Scénario générique et l'hypothèse José Argüelles.