Les quatre gardiens célestes

La scène se situe quelque part en Inde dans un train richement décorée, à l’ambiance très feutrée.

Ce train est plus grand et plus large que n’importe quel autre train du monde « réel ». L’éclairage est doux, de nombreuses statues et décorations ornent le wagon.

Il est tard, le soleil vient de se coucher et je partage quelques gâteaux, (sortes de biscuits apéritifs), avec des proches. J’avais achetés ces gâteaux dans un magasin japonais avant d’embarquer dans le train, (un magasin Japonais perdu dans une ruelle d’une grande ville Indienne. Je me souviens même y avoir répondu « Arigatô » et avoir réalisé le salut courbé traditionnel !).

J’étais en train de partager ce repas et mon regard s’est posé sur le paysage de bord de mer que l’on pouvait apercevoir de la fenêtre à côté de laquelle j’étais assis.

Comme il faisait presque nuit, les contours de la côte s’estompaient progressivement dans l’obscurité. Cependant, le ciel irradiait encore d’une lueur grise diffuse plus claire, renvoyée par une couche de nuages presque uniforme qui tamisait le peu de lumière restante.

Alors que j’observais ce ciel à l’aspect terne et lugubre, j’ai brusquement vu apparaître une créature ondoyante dans le ciel, elle avançait tout en suivant une trajectoire rectiligne.

Immédiatement après ce sont deux puis trois et enfin quatre « créatures » qui apparurent dans le ciel. Elles semblaient venir de l’horizon depuis des directions différentes pour se rejoindre quelque part dans un point du zénith.

Je n’ai pas reconnu immédiatement de quel type de « créatures » il s’agissait : j’ai du réaliser un effort visuel pour finalement comprendre que c’était des animaux mythiques. Le plus aisément reconnaissable d’entre eux était un « phoenix » avec ses ailes et de multiples queues ondoyantes ; il y avait également une tortue (enroulée dans des boucles) ainsi qu’un dragon. Le quatrième animal était trop loin et je n’ai pu malheureusement le reconnaître.

Leur style pictural était asiatique.

Comme ces animaux mythologiques traversaient le ciel au sein de la couche de nuage, ils ne m’apparaissaient qu’en filigrane, un peu comme des ombres chinoises. Cela étant, malgré leur taille apparente faible, il me semblait qu’ils devaient être gigantesques, compte tenu de la hauteur assez importante du plafond nuageux et de la majestuosité avec laquelle ils avançaient.

Ensuite, un sentiment ou une évocation mentale se fit en moi: ces animaux se réunissaient après des milliers d’années de séparation et venaient annoncer le commencement d’une nouvelle ère.

Puis la vision du ciel a brusquement basculé. Je n’ai vu plus que des nuages lourds et sombres, beaucoup plus proches, comme un tableau fixe dans lequel ils occuperaient tout l’espace, ainsi qu’une lumière blanche fixe qui comme un spot lumineux perçait le ciel légèrement sur ma droite.

Au bout de quelques secondes mon rêve s’est arrêté sur cette image et j’ai été réveillé.

A la recherche de sens

Les quatre animaux (四獸, sì shòu) (1), encore appelés quatre pouvoirs (四靈, sì líng) ou quatre figures (四象, sì xiàng), sont les symboles et les gardiens des quatre orients dans l’astrologie chinoise (2) consolidés en cinq éléments plus tard (3) et finalement intégrés dans le Feng Shui (4).

(1) Les quatre animaux : origine mythologique

Selon le Livre des rites*, les quatre animaux sont :

- le phénix (ou oiseau vermillon), - le dragon, - la tortue, - le tigre.

• Le Classique des rites, Lijing ou Li King (禮經 ou 礼经, Lǐjīng) désigne un ou plusieurs ouvrages attribué(s) aux sages de l’époque Zhou (La dynastie Zhou, est la troisième dynastie chinoise, fondée au XIe siècle av. J.-C. (vers 1046 av. J.-C.), et qui domina le pays jusqu’en 256 av. J.-C., date où s'acheva le règne du dernier roi des Zhou). L'essentiel de l'ouvrage daterait des Royaumes combattants.

Emergeant à la fin des Royaumes combattants [-500 à -221].

(2) Astronomie chinoise : les quatre gardiens célestes

Les vingt-huit maisons lunaires ont été classées par les chinois en quatre quartiers contenant sept constellations chacun. Ils sont identifiés aux quatre créatures fantastiques précédemment évoquées : les gardiens célestes. Les constellations ou étoiles notables auxquelles ils sont rattachés sont indiqué à leur suite :

http://www.aucoeurdelaplanete.com/Constellations/constellations_chinoises.html

(3) Cinq éléments

La théorie des Cinq éléments五行 (pinyin : wǔxíng) est un système philosophique chinois visant à expliquer l’ensemble des phénomènes de l’univers, dont l’histoire, la société humaine, les saisons, la santé, la personnalité. Constitué sur la base de notions très anciennes (peut-être Zhou occidentaux), il a atteint sa forme achevée entre la fin des Royaumes combattants [-500 à -221] et les Han [-206 à +220], tout en se combinant avec les concepts de Yin-Yang.

Le système des cinq éléments ajoute aux quatre animaux précédemment évoqués le kilin (licorne chinoise) au Centre (Terre) et cela durant la période des Han. Le Kilin est censé vivre mille ans et apparaît lors de la naissance des empereurs et des grands sages. Il symbolise le bonheur d'avoir des enfants..

(4) Les Cinq éléments et le feng shui

Le feng shui est un mouvement taoïste basé sur la complémentarité du yin et du yang. Cette discipline s'appuie sur la théorie des 5 éléments (Terre, Métal, Eau, Bois, Feu), le principe du Yin et du Yang, les cycles temporels, etc. L'expert en Feng Shui s'attache à équilibrer les forces en présence, ou à modifier celles-ci en fonction d'un objectif précis

dragon azur dépend de l’eau tortue noir dépend de r la colline tigre blanc dépend de la route oiseau vermillon dépend de l’étang des eaux usées Au centre la maison

Première réféfence dans le Traité des Sépultures [+276, +324]

Les Cinq éléments se combinent avec le Yin et le Yang. Un système d'interprétation systématique expliquant universellement tous les phénomènes apparaît dans différents textes comme le commentaire Dazhuan du Shangshu, le Huangdi Neijing ou le Baihutong[7].

La symbolique des cinq animaux peut ainsi être développée : - Kylin : correspond au principe central, représenté par un Taijitu. Il prend là également un sens spatial (représentation du lieu) et temporel (le temps qui passe, l’écoulement des saisons). Les principes mâle et femelle du Yin et du Yang se combinent pour former des bigrammes associés aux 4 animaux : -

On remarquera que cette symbolique est très proche de celle des Maya et du Hunab Ku tel que nous l’avions déjà évoqué.